Sermões em Gênesis - A Redenção em Cristo

A REDENÇÃO EM CRISTO

Sermões em Gênesis com a Perspectiva Cristocêntrica

Como pastor e pregador da Palavra, tenho me desafiado a falar de Cristo às pessoas e a pregar sua mensagem em todas as partes da Escritura. Devo muitas dessas reflexões ao teólogo e escritor, Sidney Greidanus, que, por meio de duas de suas obras, me estimulou neste mister (Pregando Cristo a partir de Gênesis e Pregando a Cristo a Partir do Velho Testamento, ambas da Editora Cultura Cristã).

Desejo pregar um pequena série de Sermões em Gênesis conciliando a pregação do período litúrgico do Advento, com mensagens que visam reconhecer a presença do Cristo na mente das personagens bíblicas, cujas vidas foram descritas no livro de Moisés.

Obviamente, tratamos termo "Cristo" ou "Messias" do seu ponto de vista técnico, como compreendido pelos escritores do Antigo TEstamento, que criam que um ente régio, viria para ser o Rei de Israel e estabelecer um Reino de Justiça e Paz.

Na verdade, nos primórdios da história humana e da semente de Adão, observaremos os efeitos da promessa de Gênesis 3.15 sobre a Escrita de todo o Livro.

"Porei inimizade entre tie a mulher, entre a tua descendência e o seu descendente. Este te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar"

Gênesis 3.15

Após a descrição da Criação e o modo como o homem veio a cair, distanciando-se de Deus, o SENHOR apontou o caminho que adotaria para a restauração do homem, a obra da Redenção.

A primeira fala redencional de Deus é o texto de Gênesis 3.15. Neste texto, destacamos alguns aspectos muitíssimo importantes sobre a esperança redencional que se segue em todo o livro de Gênesis.

REDENÇÃO ATRAVÉS DE UM HOMEM

O primeiro aspecto que desejo destacar é que o "Descendente" da mulher seria o destruidor do mal que passou a dominar a natureza do homem, agora considerado, um ser morto espiritualmente.

Um libertador é prometido ao homem, este nasceria da mulher, e esta esperança renovou a visão de Adão acerca de sua mulher. Quando Adão voltou-se para Eva, lhe chamando assim "Havah" (Gênesis 3.20), o que o homem enxergou em sua mulher foi a sua missão de ser o veículo, por meio do qual, Deus traria ao mundo o "Libertador".

Paulo, tratou essa visão nas seguintes palavras: "E Adão não foi iludido, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão. Todavia, será preservada através de sua missão de mãe, se ela permanecer em fé, e amor, e santificação, com bom senso" (1 Timóteo 2.14-15).

Desde este momento, a atenção à "descendência", àqueles agentes humanos que seriam potencialmente a resposta de Deus à promessa de Gênesis 3.15, se tornou ponto central das expectativas de todos os homens e mulheres da semente de Deus. Disto, decorre a estruturação de Gênesis nas genealogias e na relação entre promessa de Deus, nascimentos de filhos e preservação das famílias.

REDENÇÃO ATRAVÉS DE UMA LUTA DE SANGUE

Um outro aspecto importante do projeto redencional é que o preço a ser paga para a restauração era extremamente elevado. O texto de Gênesis 3.15 deixa claro este aspecto ao vaticinar: tu lhe ferirás o calcanhar e Ele te ferirá a cabeça.

A ferida causada pelo Diabo ao Descendente da mulher seria o preço a ser pago para a vitória redencional final. Na verdade, Moisés irá desenvolver este tema de forma ainda mais clara no livro do Levítico, quando apresentar a Lei de Deus e o serviço sacerdotal, em particular o holocausto. No entanto, o livro de Gênesis também vemos refletida essa visão de que a vitória da semente da mulher exigiria um preço elevado.

Embora devamos reconhecer que não existem muitos elementos para definir os motivos que levaram Caim e Abel a ofereceram sacrifícios a Deus. Entretando, o de Abel agradou a Deus, sendo que sua oferta envolvia a morte de um animal, o que pode indicar a visão clara do preço de sangue que se fazia necessário.

Da mesma sorte, Noé, que era lavrador como Caim, levantou um altar, mas nele ofereceu um holocausto ao SENHOR. O que aconteceu também com Abraão que fazia sacrifícios regulares a Deus e em sua maior provação, a morte de seu único filho com Sara seria sacrificado.

É muito importante que aprendamos que estes conceitos perpassam a escrita do livro, nos mostrando o quanto a promessa de Gênesis 3.15, tornou-se fundamental para desenvolvimento da mensagem messiânica e a espera redencional do povo de Deus nos primórdios da vida de fé.

REDENÇÃO ATRAVÉS DE UMA ESPERA CONFIANTE E CHEIA DE AMOR

Por fim, destaco um elemento que podemos considerar implicito ao texto. Na verdade, o texto não lhe faz menção direta, entretanto, pode se inferir naturalmente que, a partir do momento em que Adão e Eva ouvem a palavra de Gênesis 3.15, passaram a esperar por sua concretização.

Esta espera foi o exercício de fé a que Deus submeteu a humanidade caída na expectativa da concretização da promessa da redenção. Desde então, os homens de Deus foram chamados a viver por fé. Esta espera de fé, ou em fé, exigiu a manifestação do sentimento mais glorioso de todos, o AMOR A DEUS.

O amor seria, mais tarde no pentateuco, conhecido como o grande resumo da Lei de Deus. Paulo apontaria a fé, a esperança e o amor como as grandes virtudes da vida cristã.

SERMÃO 1 - CRISTO - ESPERANÇA NOSSA!

Aprendendo a Esperar o Tempo de Deus

Gênesis é um livro sobre a esperança. A promessa fundamental, Gênesis 3.15, produziu um tipo de homem diferenciado: aquele que sabe esperar.

O apóstolo Paulo definiu muito bem a visão messiânica da Igreja neo-testamentária ao afirmar que Cristo é a nossa esperança.

Paulo, apóstolo de Cristo Jesus, pelo mandato de Deus, nosso Salvador, e de Cristo Jesus, nossa esperança

1 Timóteo 1.1

O Descendente da mulher seria o ente humano escolhido, autorizado e capacitado para vencer o mal que passou a submeter o homem e o seu relacionamento com Deus, com o próximo e com o próprio cósmos.

Gênesis descreve a esperança que os homens da linhagem adâmica colocaram na concretização da promessa de vinda deste ente-régio, que os libertaria. Ou seja, na verdade, aguardavam a redenção do gênero humano e de toda a Criação.

Um bom exemplo desta esperança está na atitude de Adão logo após a queda, quando decide dar um nome à sua mulher e a chama: Eva. Possivelmente, o nome deriva-se do termo Hawah que siginifica "vida".

Em seguida, a própria Eva demonstra essa mesma esperança quando nasce seu primeiro filho, Caim.

Ela diz: adquiri um varão, com o auxílio do SENHOR. Ela não diz: adquiri um filho, mas aponta para este filho como "varão", um novo Adão. Essa afirmação de Eva nos mostra que havia expectativa latente no coração humano pela redenção que deveria se realizar pelo nascimento de um homem.

O problema com a esperança é quando as coisas não acontecem na direção que nos parecem mais naturais. Isso aconteceu em Gênesis de uma maneira dramática no capítulo 4.

Nascidos e já adultos os dois primeiros filhos de Adão expressam conhecimento de Deus, entretanto, assim como no Éden, o primogênito, Caim, foi tentado, admoestado a não cair, caiu, trouxe morte ao mundo perguntado sobre a falta de Abel, rebeldia e fuga, sua relação com a terra é amaldiçoada e foi banido. Na verdade, o que assistimos no relato de Gênesis 4 é um banho de água fria nas pretenções redencionais de Adão.

Novamente, a história do pecado se repete. A confusão toma lugar na vida da família adâmica e Deus vem ensinar ao ser humano que a Redenção não é uma obra simples, mas uma grande luta, como já dissemos, luta de sangue. Por isso, se diz: o sangue de Abel clama!

Toda a espera pela Redenção experimentaria este tipo de revez. Desde os tempos de NOé, em que o mundo em lugar de seguir na direção de Deus, afastou-se e desagradou tanto ao SENHOR, até Babel, quando os homens deram preferência a construir o seu próprio reino, em lugar de buscar o Reino de Deus e de seu Messias.

Abraão é escolhido para dar continuidade à semente santa, mas sua mulher é estéril. Isaque tem a luta entre os irmãos para enfrentar e Jacó, precisa esperar 14 anos para ter a mulher amada e seus filhos vendem o seu amado José.

A esperança não pode dominar qualquer coração é necessário adaptarmos a terra do nosso coração para que ela prospere.

Este José, vendido pelos irmãos, é o exemplo que desejamos tomar para aprender como alcançar a graça de saber esperar.